El primer Concepto de Cultura – Gabriel Zaid

Este ensayo de Gabriel Zaid, se basa en un debate sobre el significado de la cultura, nos pone a consideración diferentes conceptos que culturas ancestrales daban a la palabra “Cultura” desde fonética hasta significativa. A mi parecer, hay una línea muy delgada e inquebrantable el entre la cultura y la mediocridad, ya que la constante búsqueda de cultura, puede llevar fácilmente a caer en situaciones y conceptos mediocres que simplemente planteen un enfoque equivocado sobre cualquier concepto. En mi opinión, las culturas ancestrales enfocaban sus caminos al conocimiento e inclusive jerarquía social dependía del nivel de conocimientos que manejaban. El mejor ejemplo que pone el autor es la cultura griega, de la cuál se han desprendido hasta hoy en día, miles de conocimientos por demás asombrosos pero en su concepción de cultura, no figuraba la constante búsqueda de significados, sino el dominio de materias tan importantes, como la filosofía y las letras. Opino que esta forma es la única de no caer en la mediocridad, buscar cultura sin ufanarse de buscarla y ser poseedor de la verdad absoluta.

La irrenunciabilidad existencial.

Según Reale la cultura es un proceso de selección o filtrado de conocimientos y experiencias del que resulta un complejo de ideas que forman la propia personalidad. La cultura es un espacio en donde se acumulan las experiencias que adquieren un significado a partir de la conceptualización de lo vivido, y de ésa manera pasan a formar parte del mundo de las acciones. Es aquí donde se hace el espacio para el análisis partiendo de que si la personalidad y la cultura están vinculadas, ¿en dónde queda entonces el proyecto irrenunciable de uno mismo? La irrenunciabilidad existencial ( por más que una persona esté ligada a las coordenadas comunes del orden social jamás se desvincula de su indeformable modo de ser propio) entonces nace la necesidad de una distinción entre el ámbito social y el individual, de cual se desprenden conceptos casi imposibles de vincular. Según Real la innovación también es parte de la cultura, para poder innovar debemos conocer lo ya planteado y lo ya dicho ya que proviene de hechos históricos que determinan el camino de lo ya visto y si no lo reconocemos no somos capaces de innovar. Lo biológico y lo ambiental condicionan el proceso cultural pero no delimitan el poder nomotético del espíritu y de está manera no se pierde tampoco el poder de innovación.
La cultura

El concepto de Cultura en la Tradiciòn Antropológica.

La primera concepción del término cultura desde el punto de vista antropólogico tomado en cuenta por Rossi es la concepción de Tylor en 1871 con el descubrimiento de datos de culturas primitivas, por lo cual nace la necesidad de organizar los datos y estudiarlos. Con las tendencias de la época, (recordemos a Darwin y el Origen de las especies en 1859) en éste momento en el mundo se experimenta una sensacion de continuidad y de mejoramiento de las especies por lo cual las teorías como la evolución de la cultura como un proceso lineal no se hacen esperar. Tylor se inspira en Spencer para adoptar el término cultura como un término evolucionista y progresista. Debemos recordar que antes de Tylor, la cultura era un excusivamente de la sociedad europea, pero el rompe ese paradigma al aceptar y proponer que las culturas primitivas son precisamente eso, cultura. La cultura se ADQUIERE, ésta palabra está presente en todas las definiciones del término. La cultura deja de ser parcial, para convertirse en una totalidad donde podemos incluir costumbres y artefactos. Otro autor mencionado en la lectura es Boas, el cual rechaza que la evolución del hombre es en forma lineal lo cual sería un argumento determinista. Boas no cree que la cultura esté DETERMINADA por el medio geográfico, lo cual no quiere decir que sean hechos aislados, más bien propone que la geografía juega un papel que integra elementos como costumbres pero no la totalidad de la cultura. Lo biológico y lo geográfico son condiciones pero no son determinantes. Kroeber (alumno de Boas) coincide con el la cultura es un ámbito del ser humano que no depende de lo biológico, psicológico y ni siquiera lo social. La cultura es un espacio en el cual nacen necesidades que se satisfacen con otra y así sucesivamente. Por otro lado, Malinowski propone que sí existe la correspondencia perfecta entre sociedad y cultura. Las instituciones son fudamentales para la cultura porque no la definen, es decir no hay una fórmula que se aplique para todas las culturas.
La cultura es independiente de los ámbitos sociales, no depende en su totalidad del medio ambiente o del medio social, la cultura es un ámbito independiente, es un espacio creado por el ser humano para cristalizar sus habilidades, así como satisfacer sus necesidades y fomentar hábitos que les permitan adquirir un sentido de pertenencia.